טיולים - "פסוקים מן השטח"


תכנית סיורים בגיאוגרפיה מקראית, ובפרקי טבע ונוף בתנ"ך
הקדמה
"תרבות הטיול הישראלית", נעוצה בשנות הארבעים של המאה העשרים, עת החלו תנועות הנוער וסיירי הפלמ"ח את מסורת המסעות, בעיקר בשולי הארץ הנושבת.
יסודות כמו ביטחון, כושר גופני, ציונות, וגם חוויה, היו חלק מן המרכיבים הרעיוניים של מסעות אלה. עם השנים הפכה מסורת זו לחלק אינטגרלי מתרבותינו, ולא נמצא מוסד חינוכי אחד במדינה, שלא מימש את הפוטנציאל הטיולי שלו.
בעשור האחרון חל כירסום במעמדו של הטיול. שקי השינה והאוהלים, פינו את מקומם לחדרי המלונות, והמסעות הנודדים נדחקו מפני "טיולי האטרקציות". בהתאם, הלכה וניטשטשה הערכיות של התכנים ההיסטוריים והארכיאולוגיים, הטבעיים והנופיים, ולענינינו: גם התנכיי"ם.
תיעוד מסעות הפלמ"ח וטיולי שנות החמישים והשישים, מלמד על רגשי זיקה לעבר ההיסטורי והמקראי בחבלי הארץ השונים, בקרב כל שכבות וסוגי החברה הישראלית.
צמצום ההויה הטיולית המקורית, הביאה לניתוק מוחלט בין הטיול לבין מקורות ישראל, מהם הוא שאב את מהותו. יתר על כן, בעיני רבים מתלמידינו, אין הבדל בין שיעור בתנ"ך לשיעור במתמטיקה- את שניהם לומדים "לחמש יחידות"...
מטרת התכנית "פסוקים מן השטח" הינה לחבר בין שיעורי תנ"ך בכיתה לסביבה הארצישראלית המקראית, וכן לחבר בין עומק משמעות הטיול לבין התנ"ך, תוך הפיכתם לסיור המשלב לימוד עם חוויה.

במסגרת פיתוח מערכי ההדרכה בתחום "הסיור המקראי", על ידי אגף חינוך והדרכה של בי"ס שדה "סוסיא", ברצוננו להציג בפניכם מערכי סיורים, העשויים ללוות עבורכם את החומר הנלמד בכיתה.
בהתאם לכך, אנו רואים צורך ושליחות בהוספת חן ואהבה לשיעורי תנ"ך, על ידי חוויה חיובית המשלבת את תורת ישראל בתורת ארץ ישראל.
חלק מן הסיורים המובאים כאן נושא אופי לימודי טהור, וחלקם משלבים יסוד חוויתי טיולי. ניתן כמובן לשלב בין השניים, בהתאם לעניין, לרמת התלמידים, ולמטרות הסיור.
סיורים רבים הינם מן הסוג "צמוד השטח", והמסלול המוצע בהם הינו הכרחי לצורך הצלחת הסיור. לעומת זאת חלק מן הסיורים ניתנים לביצוע באיזורים שונים או באתרים אחרים, הנוחים יותר עבורכם, משיקולים לימודיים או טכניים.
מטרת סיורי "ארץ מקרא" הינה יצירת "חתך עומק" בתוך התמונה הגיאוגרפית המתבררת בסיור, בהתאם ליכולת האינטלקטואלית של התלמידים. לפיכך, קיימת חשיבות רבה בתיאום משותף של מגמות הסיור, ותכנון מהלכו. תיאום זה יעשה בין נציג צוות ההדרכה של בי"ס לבין המורים בביה"ס.
קיימת אפשרות להגיע לשיחת הכנה בכיתה לקראת הסיור או לחילופין לשלוח תכנית הכנה קצרה, כהמלצה לקראת היציאה לסיור.
אנו ממליצים על בנית מערך שנתי או רב שנתי, העוקב אחרי יחידות הלימוד בתנ"ך, כולל סיורים נוספים שלא מובאים כאן, אך נגזרים מהספרים הנלמדים לבגרות: ישעיה, תהלים, איוב, ועוד.
מכיון שאנו מכירים בפוטנציאל החינוכי הגלום בסיור המועבר על ידי המורים לתנ"ך עצמם, אנו מציעים בנוסף לתכניות המובאות להלן, גם השתלמויות המכשירות את המורים להעברת המערכים הסביבתיים (זאת, לבד מהשתלמויות המורים המזכות בגמולי השתלמות, שתתקיימנה אי"ה באכסנית סוסיא בקיץ תשס"ג- פרטים בהמשך השנה).


ההצעות המובאות כאן, מבוססים על שלושה צירים:
א. סיורים על ציר הזמן.
ב. בעקבות דמויות ואירועים.
ג. טבע ונוף.

קריאה מהנה!


א. סיורים על ציר הזמן
סיורי בראשית.
1. "אברם ישב בארץ כנען ולוט ישב בערי הככר ויאהל עד סדם" --- בקעת באר שבע, הר סדום.
נעמוד מקרוב על חיי הנוודים בבקעת באר שבע ומשם נרד להר סדום, לחוף ים המלח. הסיור יעסוק במריבות הרועים בעבר ובהווה, במלחמת המלכים ב"עמק השידים", ובאירועי סדום ועמורה. יחסי אברהם ולוט יעמדו במוקד המערך, כאשר לאור הפער הטופוגרפי בין ההר לחוף ים המלח, נעמיק ונעמיד חסד וצדק בבאר שבע מול רשע ועוול בסדום.

2. "לא יסור שבט מיהודה..." --- עמק האלה, רמת אבישור- תל גודד.
סיור הגות העוסק בשורשיה של מלכות בית דוד, עוד בימי ירידתו של יהודה מאת אחיו, אל רעהו העדולמי. סיפור יהודה ותמר, שהתרחש באיזור זה, יהווה נקודות מוצא למהלך כולו.

סיורי שמות- במדבר.
3. "וינהג את הצאן אחר המדבר"-ממרעה להנהגה --- עין עקב- דיבשון.
הסיור יתחקה אחר מאפיינה של הנהגת ישראל האידיאלית, תוך שהוא הולך על עקבות האבות, משה, ודוד. מידות כענווה, אמת, וגבורה, ישמשו ציר עיקרי ללימוד הפרקים, בין השאר גם על רקע עיסוק בהנהגת ישראל בהוה.

4. "נחש, שרף, ועקרב וצמאון אשר אין מים..."- הנדודים במדבר --- בקעת צין (עין עקרבים-צין, גבי שיש).
המסע ישחזר אירועים משמעותיים בנדודי בנ"י במדבר ("ושם שתים עשרה עינות מים ושבעים תמרים"- עין צין, "מה נשתה?!"- גבי שיש, ועוד). דגש מרכזי ינתן לתלות המוחלטת של הולכי המדבריות בקב"ה, כפי שביטא זאת דוד "צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים" (תהלים ס"ג).

סיורי יהושע-שופטים.
5. "עלה לך היערה ובראת לך שם..."- התנחלות בני ישראל --- עין לבן-סעדים.
הסיור ימחיש את הקשיים איתם התמודדו בנ"י בבואם ליישב את חבליה ההרריים של ארץ ישראל, לאחר שהעמקים נתפסו על ידי עמי כנען ["כי רכב ברזל להם..."]: כיצד בראו את היערות, כיצד סיקלו את השטח הסלעי ["ויעזקהו ויסקלהו"], כיצד בנו טראסות ["בסתר המדרגה"] וכיצד ניצלו את נופה של א"י ["ארץ הרין ובקעות..."].

6. "והיה לכם פאת נגב ממדבר צין על ידי אדום"-גבולות א"י --- נחל גוב, מעלה עקרבים.
הסיור יתחקה אחר תוואי הגבול הדרומי של ארץ כנען, כפי שתואר בס' במדבר ל"ד, ושוב ביהושע ט"ו. נדון במקומו של מדבר צין, באיתור מקומו של הר ההר, ונבין את המשמעות הגיאוגרפית של גבולות כנען במקרא.

7. מלכים ושופטים בעמק... ---- הר הגלבוע, עין/ תל יזרעאל, עין חרוד
עמק יזרעאל הינו זירת ההתרחשות של מלחמות מפתח בספרי שופטים ושמואל: מלחמת דבורה וברק בסיסרא, מלחמת גדעון בבני מדין, ומלחמתו האחרונה של שאול בפלישתים. הסיור "ידלג" בין הקרבות, תוך נסיון להבין את מהלכם על רקע ההיכרות עם העמק, עם הר הגלבוע, התבור, וגבעת המורה.
מכאן, ננסה לעמוד על מאפייניה של תקופת השופטים, ואת המסרים העולים מספר זה אודות ההנהגה בישראל על רקע מצוקות הדור.

סיורי שמואל א'-ב'.
7. נדודי ארון ה' --- תל צפית- תל בית שמש.
בעקבות ארון ה', אשר יצא משילה לקרב אבן העזר, נעקוב בדילוגים אחרי תחנותיו של הארון עד שובו לירושלים בימי דוד. על רקע הגיאוגרפיה של שפלת יהודה, ננסה לחדור לעומק הפסוקים ולנתח את משמעות מסעותיו של ארון ה'.

8. "ופלישתים מכפתור וארם מקיר..."- פלישתים וישראל --- רבדים, גבעת שמש- תל צרעה.
הסיור ינתח את ההבדל הנופי בין המישור, השפלה, וההר. על רקע זה, נוכל ללמוד את מערכת היחסים הארוכה שבין ישראל לפלישתים. ביטוי למאבמקים אלה הם מלחמות שמשון [ראה להלן] וקרב דוד וגלית.

9. מלכות בחברון --- חברון.
את צעדיו הראשונים במלכות ישראל, עשה דוד בחברון, בסמוך לקברי אבותיו. בעקבותם, נסייר במערת המכפלה, ובישוב היהודי בחברון, שבתחומו קבורים, על פי המסורת, גם אבנר בן נר, ישי ורות.

מלכים א'-ב'.
10. "דין הוא מלכא משיחא"- בעקבות חזקיה ובר כוכבא לאור מצור סנחריב --- תל לכיש, תל גודד.
שתי דמויות קמו לעם ישראל. אחד רצו חכמים לעשותו משיח, והשני, חשובוהו חכמים למשיח. דרך שרידי המצור האשורי בלכיש, ודרך מערכות המסתור והישובים שחרבו במרד בר כוכבא, נהלך על החוט הקושר בין חזקיה ובר כוכבא.

11. ירושלים בימי בית ראשון --- עיר דוד, דגם בית ראשון.
הסיור יתמקד בעיר דוד ובסביבתה: ניכנס לפיר וורן, ולמערכת המים והביצורים של ירושלים ערב כיבושה על ידי דוד, כפי שנתגלו בחפירות החדשות של עיר דוד. ניכנס לניקבת חזקיה בעזרת פנסים, ונלך במים עד בריכת השילוח. לסיום, נעלה לרובע היהודי לבקר בדגם בית ראשון של יד בן צבי ולצפות בחזיון האור קולי.

12. "עד גלות ירושלים בחודש החמישי" --- גיא בן הינום ועיר דוד.
הסיור ימחיש דרך עיניו של ירמיהו הנביא, את תהליך ההידרדרות של אנשי ירושלים ויהודה, עד לחורבן בית ראשון. דרך ה"תופת" שבגיא בן הינום, נגיע לשטח G, ונראה את השכבות הארכיאולוגיות המייצגות את ימי חורבן ירושלים.

13. "וירשו הנגב את הר עשו"- אדום ויהודה: אז והיום ---- תל ערד ואתרי בקעת ערד.
סיור בעקבות יחסי ישראל ואדום מאז נדודי בנ"י, דרך תקופת המלוכה, ועד ימינו. מקומו של תל ערד, והממצאים הארכיאולוגיים מן המצודה הגדולה, יבהירו את סוגית שליחי משה למלך אדום, את המאבקים על השליטה בנגב ובדרכים לים סוף, ואת התנכלות אדום ליהודה בימי משבר חורבן ירושלים, כמתואר בספר עובדיה. בתוך כך, ננסה להבין מהן הבמות ומקדשי הגבול בתקופת המלוכה.

ב. סיורי דמויות
14. "במחנה דן בין צרעה ובין אשתאול..." --- תל צרעה ועמק שורק.
על רקע סיור מס' 8, הממחיש את הרקע הגיאוגרפי למאבקי ישראל ופלישתים, נסייר בעקבות שמשון בזירות פעולותיו: בעמק שורק, בכרמי תמנה, ובתל צרעה.

15. "בין שכה ובין עזקה באפס דמים..." --- תל עזקה, תל שכה (מה עם תל צפית- תל עזקה?)
הסיור יעקב אחרי ניצני עלייתו של דוד למלוכה, לאחר הימשחו בבית לחם. על רקע התצפית והמסלול בשטח,יכירו התלמידים את זירת ההתרחשות של נצחונו של דוד על גלית בעמק האלה, וכן את שלבי בריחתו הראשונים משאול באיזור שפלת יהודה.

16. "ואיש במעון ומעשהו בכרמל..." --- מצפה אביגיל, מצפור מעון, סוסיא.
הסיור יעסוק בנדודי דוד בדרום הר חברון, תוך מתן דגש ליחודיות בחיים שעל ספר הארץ הנושבת, על גבול מדבר יהודה. התלמידים יראו את הרקע הגיאוגרפי לחיכוך שבין דוד ונבל הכרמלי, ואף ישתתפו בהמחזה של הפרק.

17. "על פני צורי היעלים..." --- עין גדי.
הסיור יעסוק בבריחתו של דוד מפני שאול למדבר עין גדי. המושגים "צורי היעלים", "גדרות הצאן", וכיו"ב, יובנו על רקע הנוף המרשים של מדבר יהודה. יתירה מזאת: תחושת העוצמה שבנוף תבהיר מדוע מכנה עצמו דוד "כלב מת" ו"פרעוש אחד".

18. "הלא תענה אבנר!!!..." --- רמת המדבר
אנו מציעים "דרמה לילית" במדבר יהודה, בעקבות "החנית וצפחת המים".
לאור העלילה הדרמטית המתרחשת בין דוד למחנה שאול, ימחיזו המדריכים את המתרחש באופן רב רושם ועוצמה. הפעילות תשתלב בטיול ליל ירח, ברמת מדבר יהודה.

19. "...כי אוהב אדמה היה" --- חתך שפלה- הר- מדבר
על עוזיה מלך יהודה נאמר: "ויבן מגדלים במדבר ויחצב ברות רבים כי מקנה רב היה לו ובשפלה ובמישור אכרים וכורמים בהרים ובכרמל כי אהב אדמה היה" (דהי"ב כו). בעקבותיו, נקדיש יומיים או שלושה, לחצות לרוחבה את 3 יחידות הנוף של נחלת יהודה ברכב וברגל, ולעסוק במקנה שבשפלה, באיכרים וכורמים שבהר, ובבורות המים והמגדלים שבמדבר.

20. "ראשך עליך ככרמל ודלת ראשך כארגמן" --- מוחרקה, הר שוקף, נחל בוסתן
הכרמל מופיע רבות במקרא הן כביטוי להר הכרמל, הן כתיאור מקום ירוק בצמחייתו. סיורינו יעמוד על משמעות הנבואות המזכירות את הכרמל. בנוסף, נעסוק במעמד הרם של אליהו מול נביאי הבעל בהר הכרמל, בעומדינו מעל נחל הקישון, וסמוך לקרן הכרמל (מוחרקה).

ג. טבע ונוף
20. "פצחו הרים רנה יער וכל עץ בו" (ישעיה מ"ד) --- עמק האלה עד ניצנים.
במסגרת ההיכרות עם נופי הצומח של ארץ ישראל, נעסוק בעצי הסרק שעיטרו אותה בעבר, ומעט גם כיום. לשם כך, נערוך "חתך רוחב" שתחילתו באלון הבודד שבגוש עציון, דרך עצי השיטה המלבינה בעמק האלה, וכלה בשקמים שבחוף ניצנים.

21. "ארץ הרים ובקעת למטר השמים תשתה מים"- בעל ושלחין --- סטף עין חינדק
לאחר שעסקנו בתהליך התנחלותם של בנ"י (ראה לעיל סיור מס' 5), נעמוד גם על מקור פרנסתם ("ויאכלו מעבור הארץ") ונבחין בין חקלאות הבעל הניזונה מ"מטר השמיים" לבין חקלאות השלחין אשר "...השקית ברגלך כגן הירק". פסוקים כ"שלחייך פרדס רימונים", "גל נעול מעין חתום", ו"סתר המדרגה", יתבהרו על רקע הבנת "חקלאות המדרגות". נפלוש מעט גם למקורות חז"ל, ונכיר את חלקיו של "בית השלחין".

22. "ונפצתי בך רעה ועדרו ונפצתי בך אכר וצמדו צאן ודגן" (ירמיה נ"א) --- דרום הר חברון.
מפגש המזרע והישימון מזמן את החקלאי והרועה למקום אחד, אך הילכו שניהם יחדיו? סיור בשדות הספר של הארץ הנושבת, יעסוק בערכיותו הכלכלית והרוחנית של כל אחד מענפי הפרנסה, כפי שהם משתקפים במקרא. מגילת רות מחד, בימי "קציר שעורים", ודור רביעי לרות, דוד, מאידך: "ודוד הלך ושב מעל שאול לרעות את צאן אביו בית לחם".

23. "אתן במדבר ארז שיטה והדס ועץ שמן..." ----- נחל יזרח-נחל רום.
בהמשך לעיסוק בעצי הסרק של ארץ ישראל בתקופת המקרא, נייחד סיור להבנת תהליך פריחתו של המדבר. מול הרכב הצומח המעטר אותו בהווה, ננסה להבין את כסותו הבוטנית העתידית, בדברי הנביאים.
נעסוק בין השאר בשיטה, ברותם, באטד, באשל, וברותם.

24. "אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו..."- הגפן
דימוי ישראל לגפן הינו הדימוי הנפוץ ביותר במקרא. הסיור בעקבות הגפן יעסוק במשל הכרם ובמשמעותו, במזמור פ' בתהלים ("גפן ממצרים תסיע"), ובמשלי הגפן אצל ירמיהו ("ואנכי נטעתיך שורק...") ויחזקאל ("ויצמח ויהי לגפן סרחת שפלת קומה לפנות דליותיו אליו ושרשיו תחתיו יהיו ותהי לגפן ותעש בדים ותשלח פארות").

25."כאלה וכאלון אשר בשלכת..."- חורש ויער בתנ"ך ---- נחל קטלב.
החורש- הוא ה"יער"המקראי, נזכר בהקשרים רבים ומגוונים במקרא. הסיור יתמקד בחורש הים תיכוני של ארץ ישראל, ובו נשלב היכרות ספציפית עם האלה, האלון, והליבנה, וכן עם שיחים וצמחים מטפסים אחרים.
"במדבר פנו דרך ה'..."- חווית ההליכה במדבר

26. "ותרעש ותגעש הארץ"- גיאולוגיה ----- מכתש רמון.
שרידי פעילות געשית, שברים גיאולוגיים, "גופי מחדר", ארוזיה, ו"היפוך תבליט", הם רק חלק מן הביטוי העתיק ביותר לרישומה של יד ה' בטבע. סיורינו יציג תופעות גיאולוגיות מיוחדות שהשאירו את רישומן בחלון מרשים, הפתוח אל עברה הפיזי של ארץ ישראל.

26. "לכתך אחרי במדבר..." ---- הר הנגב הגבוה.
אל מול נופי הנדודים של בני ישראל, נלמד את דברי נביאי ישראל, אודות האהבה המיוחדת והנצחית שנרקמה בין הקב"ה וכנסת ישראל, עם צאתם ממצרים. קסם המדבר הרחוק, שרגל המטייל המצוי טרם הגיעה אליו, הינה סביבה נאותה להבין את דברי הושע: "והולכתיה המדבר ודיברתי על ליבה... וארשתיך לי לעולם וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים; וארשתיך לי באמונה וידעת את ה'".

נשמח אם תיצרו עמנו קשר לתיאום הסיורים
בטלפון: 02-9963424
או באמצעות טופס יצירת הקשר